|
الرقى قال عنها
الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله : هي التي تسمى العزائم وخص منه
الدليل ما خلا من الشرك رخص فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العين
والحمة . ا.هـ
أما التمائم فهي جمع
تميمة وقد عرفها الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله أيضا : بأنها شيء
يعلق على الأولاد من العين .اهـ
وقال الخلخالي رحمه
الله : التمائم جمع تميمة وهي ما يعلق على الصبيان من خرزات وعظام لدفع
العين .اهـ
وقال أبو السعادات
رحمه الله : التمائم جمع تميمة وهي خرزات كانت العرب تعلقها على
أولادهم يتقون بها العين في زعمهم فأبطلها الإسلام.
فتبين أن التمائم
اسم جامع لكل ما يعلق لغرض جلب النفع أو دفع البلاء أو رفعه ويندرج
تحتها مسميات أخرى كالودعة والخيط والحلقة والتولة وغيرها
وهذه
الأمور أعمال ظاهرة يتعلق بها القلب سنأتي عليها
بالتفصيل واليك بعض أشكالها وصورها.
رسم توضيحي
للخيوط التي تعلق
رسم
توضيحي لشكل من أشكال التولة
وأما
التولة / فقد
قال عنها الحافظ ابن حجر رحمه الله التولة – بكسر المثناة وفتح الواو
واللام مخففاً – شيء كانت المرأة تجلب به محبة زوجها وهو ضرب من السحر.
ا.هـ
والودعة / من الودع
وهو شيء يخرج من البحر يشبه الصدف يتقون به العين
والوتر / هو خيط
يجعل كالقلادة في عنق الإنسان أو في عنق الدابة وكانت العرب تتخذه
اتقاء العين
ويدخل تحت هذه
الأصناف كل قلادة أو خاتم أو حذوة حصان أو صورة أو سنابل من الحنطة أو
أحذية أو سبح أو ما يسمى بالخمسة والخميسة مما يعلق لدفع بلاء أو رفعه
أو جلب خير أو للحفظ تحت باب التمائم وسنذكر حكمها بالدليل كما جاء عن
النبي صلى الله عليه وسلم
وإليك بعض أشكالها.
شكل توضيحي لما يسمى بخمسة وخميسة
وحذوة الحصان
من الاعتقادات الباطلة تعليق الأحذية اتقاء
للعين
شكل لبعض السبح التي تعلق بالمنازل
لاتقاء العين |
